DOCTRINAS Y PRACTICAS
1) La pobreza es del
diablo. Macedo promueve el "Evangelio de la
prosperidad", diciendo: "Yo no sigo a un Dios pobre. Si su Dios
es pobre, es porque sus pensamientos son pobres [?] La pobreza es del
diablo; no de Dios. Según las enseñanzas de la
Oración Fuerte las personas pueden tener dos clases de fe:
fe natural o fe sobrenatural.
Para ellos la fe natural consiste en la confianza en
Dios solamente, pero que duda que Dios puede hacer milagros
económicos. La fe sobrenatural es la que confía en
que Dios puede multiplicar el dinero y
las posesiones materiales, y
afirman que ésta es la fe que agrada a Dios.
2) El diablo está presente en todos los
males. Macedo afirma que todos los males de cualquier
especie son de origen demoníaco. Los pastores tienen el
don de sacar el demonio de aquellos que están
incapacitados para creer y actúa independientemente de la
fe del enfermo. La liberación completa sólo se
consigue con la participación en la vida de su iglesia.
Solamente en las reuniones se reciben las
principales bendiciones. Usan objetos como
"sacramentales". La "Iglesia Universal del Reino
de Dios" constantemente ofrece objetos para recibir milagros: La
"rosa bendecida", el "aceite
bendecido" con el que se pueden ungir fotografías de
familiares enfermos. "Pan bendito" para asegurar la prosperidad
del cuerpo, del espíritu y de lo económico. En los
cultos se afirma que "las cosas" bendecidas en las reuniones, al
ser llevadas a casa, transportan la presencia de Dios para
bendecir lo que sea.
Al final de los programas de
radio (o
televisión) en Brasil,
pedían a la gente que pusiera un vaso de agua o piezas
de ropa cerca de la radio para que
fueran bendecidos, una vez hecho esto, los objetos
tendrían "poderes curativos".
El culto se inicia con una pequeña
explicación de algún versículo de la Biblia.
Después hacen un llamamiento a depositar sobre la Biblia,
en sobres cantidades altas de dinero, con la
promesa de que Dios lo multiplicará. El llamamiento
comienza especificando cantidades altas que deben ser ofrendadas.
Terminan con una sesión de exorcismo masivo en la que los
pastores imponen las manos a la gente para expulsar a los
demonios.
En días especiales se reúnen para vender
los objetos bendecidos o para recibir alguna bendición u
oración especial de los pastores y de los "obispos". Por
ejemplo la "Oración de los 70" (donde 70 pastores oran
para expulsar a los demonios. Las reuniones donde se hace
presente el obispo y otras reuniones especiales para recibir
prosperidad, curación o anular alguna brujería. La
Iglesia Universal del Reino de Dios tiene los mismos principios
doctrinarios de las demás Iglesias Evangélicas
Pentecostales, diferenciándose sólo en algunas
costumbres y dando énfasis a algunos aspectos del
ministerio del Señor Jesucristo y Sus
Apóstoles.
La Iglesia Universal del Reino de Dios expresa su fe,
teniendo por fundamento de su predicación, las siguientes
afirmaciones:
– Hay un sólo Dios, Vivo, Verdadero y Eterno, de
Infinito Poder y
Sabiduría, Creador y Conservador de todas las cosas
visibles e invisibles. En la Unidad de Su Divinidad, Poder y
Misterio hay tres Personas distintas, de existencia Eterna,
iguales en Santidad, Justicia,
Sabiduría, Poder y Majestad a saber: Dios-Padre, Dios-Hijo
y Dios-Espíritu
Santo.
– El Dios-Padre fue el Primero en manifestarse al
hombre, desde
Adán, hasta al nacimiento del Señor Jesucristo,
para traer la Ley y los
Mandamientos.
– El Dios-Hijo, Señor Jesucristo, que fue el
Segundo en manifestarse al hombre, nació del vientre de la
virgen
María, por obra y gracia del Espíritu Santo.
Él que es la Palabra encarnada del Padre, tomó la
naturaleza
humana, reuniendo así dos naturalezas enteras y
perfectas; la Divina y la humana, para ser conocido por verdadero
Dios y verdadero Hombre, que sufrió, fue crucificado,
muerto y sepultado, reconciliándonos así con el
Dios-Padre, haciendo la expiación de nuestros pecados y
garantizándonos la sanidad y la liberación de todos
nuestros sufrimientos.
– El Señor Jesús verdaderamente
resucitó de entre los muertos, y tomó otra vez su
cuerpo original, con todas las cosas pertenecientes a la
perfección de la naturaleza
humana y subió al cielo. Él se sentó a la
derecha del Dios-Padre, de donde ha de venir a juzgar a los vivos
y a los muertos.
– La manifestación de la Tercera Persona de la
Santísima Trinidad, el Dios-Espíritu Santo, es
hecha en el corazón
humano para convencerlo del pecado, de la justicia y del juicio.
Cuando cometemos algún desliz, entonces Él muestra por medio
de nuestra conciencia que
pecamos y permite nuestro arrepentimiento.
Él procede del Dios-Padre y del Dios-Hijo y lleva
al ser humano a tener un encuentro real con el Señor
Jesús; opera en la santificación del seguidor del
Hijo, guía a la Iglesia, a las condiciones para que el
cristiano tenga Su carácter y, para que él realice lo
mismo y mucho más que Su Hijo hizo durante Su ministerio
terreno.
– La Biblia, que es la Palabra de Dios, fue
escrita por hombres divinamente inspirados. Ella es el modelo
infalible por el cual la conducta humana y
las opiniones deben ser juzgadas.
– La justificación del hombre solamente se
realiza por la fe en el Señor Jesucristo. Las obras
asistenciales, aunque sean muy importantes dentro del cristianismo,
jamás podrán conducir al hombre a la
salvación.
– El bautismo con el Espíritu Santo es un acto de
la gracia de Dios; es una experiencia adquirida por la fe de
aquel que desea la purificación y la santidad en su vida.
Ese bautismo es realizado personalmente por el Señor
Jesús y tiene por real evidencia la transformación
del carácter humano por el carácter de Dios
además de poder hablar en lenguas
extrañas.
– El bautismo en las aguas por inmersión,
en el Nombre del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo, no
es un medio exclusivo de la salvación, sino que es parte
de ella. El bautismo en las aguas es un acto de profesión
de fe pública con vistas a la sepultura del cuerpo del
pecado o de la naturaza pecaminosa para vivir una nueva vida.
Después del bautismo en las aguas es necesario que suceda
obligatoriamente un cambio en la
vida, esto es: el bautizado no deberá continuar con los
mismos hábitos equivocados que tenía antes, por
ejemplo: los vicios, el mal genio, el egoísmo, tener
placer al actuar mal, en desacuerdo con el carácter de
Dios etc.
– Los nueve dones del Espíritu Santo
tienen un lugar exacto para nosotros en los días de hoy,
son parte integrante de la obra expiatoria del Señor
Jesucristo. Con respecto al don de profecía nosotros hemos
visto el gran engaño que el diablo y sus demonios han
sembrado entre los cristianos sinceros e inconstantes. Muchas
personas han perdido hasta la salvación por haber sido
ilusionadas por "profecías" que jamás salieron de
la boca de Dios; casamientos que se han formado y matrimonios que
se han deshecho por intermedio de profecías. De
allí, la Iglesia Universal del Reino de Dios adopta el
sistema de
fundamentar su fe exclusivamente en la Palabra de Dios escrita,
esto es: la Biblia Sagrada. Si acaso alguien dijera alguna
profecía, entonces la persona debe ser bien investigada no
sólo en la iglesia, sino sobre todo en su casa y trabajo.
Además de eso, se debe esperar que aquella profecía
se cumpla para entonces creer en ella. Todo esto aún no
confirma que aquel cristiano es un profeta, pues los dones del
Espíritu Santo sólo le pertenecen a Él; y
Él usa aquellos cuyas vidas son un ejemplo dentro de sus
respectivas casas, trabajos e iglesias. Por una cuestión
de celo y cuidado nosotros hemos preferido dejar que sólo
el Espíritu Santo nos hable por Su Palabra y hasta hoy eso
nos ha dado resultado, pues la Iglesia Universal ha crecido en
todo el mundo sustentada solamente por la Biblia
Sagrada.
– La Santa Cena es la ceremonia más
importante dentro del cristianismo. No es sólo un
símbolo de la participación del Cuerpo y de la
Sangre del
Señor; es realmente una participación física de un
Señor espiritual con la finalidad de fortalecer a la
Iglesia tanto física como espiritualmente, recordando
la muerte del
Señor hasta que Él venga. Además de eso, la
Santa Cena sirve para una renovación de los votos de
alianza con Dios por medio de la sangre del Señor
Jesús.
– Los diezmos y las ofrendas son
tan sagrados, tan santos como la Palabra de Dios. Los diezmos
significan fidelidad y las ofrendas el amor del
siervo hacia el Señor. No se puede disociar los diezmos y
las ofrendas de la obra redentora del Señor Jesús;
significan, en verdad, la sangre de los salvos en favor de
aquellos que necesitan de la salvación.
– La Iglesia visible del Señor
Jesús es la reunión de todos los cristianos fieles,
unidos unos a otros en la fe y en la comunión del
Evangelio, observando los mandamientos del Señor,
gobernados por Su Espíritu, por Su Palabra y por Su
Nombre.
– El Señor Jesucristo concedió
autoridad
espiritual a Sus seguidores, no solamente para curar a los
enfermos y expulsar a los demonios, pero sobretodo llevar Su
Palabra con el poder del Espíritu Santo a todo el mundo y
hacer discípulos.
– Todos los cristianos tienen derecho a una vida
abundante según las palabras del Señor
Jesús.
– Todos los cristianos deben desear el regreso
del Señor Jesús lo más pronto posible. La
venida será en forma imprevista y eso significa, que todos
los cristianos siempre deben estar preparados para recibirlo en
las nubes.
– El objetivo final
de una relación permanente con el Señor
Jesús por la fe es la vida eterna, la cual Él
prometió a todos los que perseveren hasta el
fin.
Han enseñado a las personas que Dios desea
bendecirlas física, espiritual y económicamente. En
este mundo, donde la sociedad
estableció el dinero por viga maestra, sin el cual,
infelizmente, casi nada puede ser hecho, la Iglesia
también, desde su nacimiento con el Señor
Jesús, necesita usarlo para el desarrollo de
sus actividades sean evangélicas, como
sociales.
Todas las veces que Dios habla de dinero en la Biblia,
promete el retorno multiplicado. La voluntad de Dios es bendecir
económicamente a Su pueblo.
Creen que la parte económica del cristiano es tan
importante como la parte espiritual.
CAPITULO III
LOS PROGRAMAS
La iglesia Universal del Reino de Dios cuenta con varios
programas en los medios de
comunicación Argentinos, para el fin de nuestro
trabajo nos remitimos a nombrar los que se emiten por canales de
aire y radios AM
/ FM:
- En televisión
AMERICA
TV
PALABRAS DE VIDA CAMINO DE ESPERANZA
Lunes a Domingos de 1:00 a 3:30 hs Lunes a Viernes de
7:30 a 8:30 hs
Sábados y Domingos de 8:30 A 9:30
Hs
- En Radio
- AM
RADIO EL MUNDO
LA VOZ DE LA LIBERACION
De
Lunes a Sábados de 1:00 a 6:00 Hs
Sábados de 6:00 a 7:00 y de 21:00 a 24:00
Hs
Domingos de 24:00 a 5:00 Hs
RADIO BUENOS AIRES
Su programación completa esta a cargo de la
Iglesia Universal del Reino de Dios
RADIO
RIVADAVIA
PARE DE SUFRIR
De lunes a viernes 23:00 Hs
Sábados 2:00 Hs
Tanto en radio como en televisión los diferentes programas
mantienen la misma estructura,
constituida por cuatro bloques bien definidos:
- Información y descripción de los próximos
eventos: - Comunicaciones telefónicas
- Testimonios
- Milagros en vivo
- Dramatizaciones
Información y descripción de los
próximos eventos:
En el transcurso del cada programa se invita a la
audiencia a los próximos rituales a realizarse en los
diferentes templos, dando detalle de las actividades a
desarrollar en el mismo y las recompensas que estos conllevan. Se
hace hincapié en el día, hora y lugar de encuentro.
Un ejemplo de estos eventos es "El mover de las aguas" que
consiste en la petición de milagros para casos
considerados imposibles que serán concedidos mediante la
entrega de una replica del Manto de la Cruz, el cual representa a
la persona misma conteniendo su nombre y el milagro solicitado.
Este manto será arrojado luego dentro de las aguas del
baptisterio y en el momento en que comience el mover de las aguas
los milagros serán realidad.
En los programas de TV, mientras se realiza esta
invitación también se muestran imágenes
de eventos anteriores que ilustran los momentos más
sobresalientes.
Comunicaciones telefónicas:
El pastor a cargo de la conducción del programa
recibe llamados de la audiencia quienes manifiestan cual es su
conflicto
solicitando ayuda y consejo. Se puede ver en este bloque llamados
tanto de fieles de la iglesia como también de personas
ajenas a ella que buscan una posible solución a sus
problemas. La
respuesta del pastor en todos los casos es la misma: participar
activamente de cada uno de los cultos que se practican en los
templos.
Testimonios:
Fieles de la Iglesia Universal del Reino de Dios llevan
a los programas de radio y TV sus experiencias en forma de
relato, detallando cual era su situación anterior y cual
es la actual como consecuencia de su participación dentro
de la iglesia. Este bloque conlleva una gran carga emotiva guiada
por el pastor pretendiendo evidenciar claramente los resultados
obtenidos.
En los programas televisivos también los
testimonios se realizan en piso y en algunos casos se muestran
imágenes del momento en que quien relata el suceso visito
el templo y se produjo el milagro.
El cierre de los testimonios siempre se dirige a
incentivar la visita a los templos.
Milagros en vivo:
Se muestra como miles de personas se congregan para
clamar y pedir que se realice el milagro que tanto anhelan. Con
estas imágenes se hace hincapié en que todo aquel
que se encuentre en situación conflictiva debe depositar
su fe, y creer que Dios transformará su vida.
Se busca ante todo hacer notorio el poder que Dios les
confiere a los pastores para liberar las almas poseídas
por el demonio y realizar diferentes tipos de milagros. El
paralítico que salió caminando, el hipo
acústico que recupera el sentido auditivo y aquel que es
liberado de sus demonios son ejemplos de estas
demostraciones.
Siempre logrando un mensaje altamente emotivo por la
perfecta combinación de cortinas musicales, voz en off
tenue e iluminación acorde.
Dramatizaciones:
Son simulacros de hechos reales los que se muestran,
pretendiendo involucrar al publico siendo testigos directos del
padecimiento de las victimas y mostrando, otras figuras
más cuestionables y situaciones mucho mas
dramáticas difícilmente imaginables con solo un
relato. De ese modo se inculca en el espectador una equivalencia
entre «información» y «acción» que convierte la
recepción televisiva en un enlace íntimo con las
problemáticas de los fieles.
SU AUDIENCIA
Perfil
El tipo de audiencia de los programas de la Iglesia
Universal del Reino de Dios, es por demás
homogéneo, básicamente son de corte popular, no son
los únicos, pero si esta claro que la mayoría no se
encuentra ni en las capas medias ni en las clases altas. Tienen
una exigencia menor con respecto a la articulación y
contenido del discurso, este
es ampliamente accesible y comprensible? "Usted va a tener
dinero! Usted va atener casa! Usted va a tener trabajo! Usted va
a tener un hogar en armonía!". El mensaje esta netamente
dirigido a un público excluido, marginado con muchas
necesidades al cual no le hace falta interpretar el
discurso.
En una entrevista
realizada a Alejandro Seselovsky, autor del libro Cristo,
llame ya!, pudimos obtener su perspectiva a cerca del publico
objetivo de estos programas "…Yo no creo que los programas que
hacen, en radio y televisión sean para retener a la gente
que ya tienen, es más, creo que la estrategia es
más captación que retención. La
retención no pasa por los medios, el que
ya esta adentro, lo eligió y lo vive todos los días
no hace falta que se lo muestren en los medios.
Además el slogan que ellos tienen es de una
genialidad increíble, no se si es bueno o malo, pero
genial. El "Pare de Sufrir" es una maravilla de la
creación publicitaria, quien no sufre?. Lo podemos
comparar con algo que me explico un publicista, precisamente para
el libro, y es que si saliera un cigarrillo que hace bien, al
mercado, seria un
producto
maravilloso, habría mucha gente que hoy fuma y lo
compraría, mucha gente que no fuma y que lo
compraría, y mucha gente también que no fuma y que
no lo compraría por que ya no fuma, o sea sigue habiendo
gente que queda afuera de una producto tan maravilloso y exitoso
como ese; pero del "pare de sufrir no queda afuera nadie", todos
quedamos adentro, esta hecho verdaderamente y literalmente para
todos. Al ver eso también entendemos el éxito
de la IURD. El mensaje que ellos exponen en los medios, no esta
dirigido a sus fieles sino a un publico latente de posibles
adeptos…"
En números
Según IBOPE empresa líder
en la Argentina en el suministro de sistemas de
información y de gestión
de conocimientos, los programas de la IURD alcanzan la siguiente
medición:
América TV
Caminos de Esperanza
0.02 rating HH(%) ? 2.4 rating PP (miles)
Palabras de Vida
0.04 rating HH(%) ? 7.7 rating PP (miles)
SU FORMATO Y CONTENIDO
Para conocer más sobre el tipo de programa,
refiriéndonos a contenido y formato, que tiene la IURD en
los diferentes medios de
comunicación es necesario repasar la teoría
a cerca de?
Formatos Televisivos
Géneros No Ficcionales:
Documental: investigación crítica
y rigurosa de un solo tema, que no requiere tener actualidad, con
una nutrida cantidad de material fílmico, reportajes e
información novedosa.
Se incluye en esta categoría el conjunto de los
programas basados en la realidad; en su estilo o
vinculación más próxima a la
tradición documentalista cinematográfica, se
definirían como una "interpretación creativa de la realidad", y
en un sentido más amplio, incorporarían las
producciones informativas de relato directo tales como reportajes
y entrevistas,
sin que en estas exista manipulación alguna en el
contenido.
Noticiero: trabaja sobre un variado grupo de
temas, siempre basándose en la instantaneidad, en el
impacto que produce lo que acaba de ocurrir(siempre y en tanto
tengamos imágenes) y su adecuada ubicación en la
rutina o guión de continuidad, sin conservar una costumbre
en la sucesión de secciones, como ocurre en los diarios.
El guionista resume largos cables de agencias en crónicas
o copetes de cinco a seis líneas, y elabora guiones de
continuidad con la sucesión de notas ya
editadas.
Informativos en estudio
Son todos aquellos programas de producción de estudio con técnica
electrónica multicámara cuyo
referente es la realidad – y la transmisión de
informaciones de actualidad -; sus formatos son tan diversos como
los que corresponden a los noticiarios, las entrevistas, debates,
tertulias, magacines e actualidad, etc.
En general, la realización se caracteriza por lo
imprevisible de su desarrollo, debido a las intervenciones en
directo de diferentes personas, el protagonismo de los personajes
invitados y lo que nos dicen y su producción en directo
alternando el desarrollo en vivo del set (el conductor y los
invitados) con la intercalación de segmentos reproducidos,
siempre con la urgencia de la actualidad de día;
aún en el caso, excepcional, de que estos programas hayan
de recurrir a la grabación previa, mantendrán como
huella distintiva la percepción
y sentido del directo evitando toda manipulación posterior
al registro.
Informativos en exteriores
Corresponde en este grupo a los subgéneros de la
información de actualidad: noticia, reportaje, entrevista,
etc., cuya producción se desarrolla en el propio escenario
de los acontecimientos – localización natural, exterior e
interior – y en la que se recurre a las técnicas
propias de la realización a una cámara,
cinematográfica o electrónica, para su
elaboración narrativa posterior en la etapa de
postproducción.
El estilo de periodismo
electrónico se ha impuesto, desde
la década de los ochenta, con la producción
mediante cámaras autónomas electrónicas,
operadas por equipos reducidos, una o dos personas, con la
posibilidad de conectarse en directo y ofrecer una señal
continua como salida de programa sin más
elaboración discursiva que emplazamiento de la
cámara y su encuadre, y desde la perspectiva de la
realización, imponiendo el sonido directo
del ambiente y las
declaraciones o testimonios directos a cámara, así
como las intervenciones del reportero (en cámara)
introduciendo, identificando o relacionando los diferentes
aspectos de la noticia y las narraciones o relatos de voz sobre
puesta o en off.
Magazine: sinónimo de revista, ya
sea destinado a la mujer, o
dedicado al mundo del espectáculo, o deportivo, etc.
Abarca distintas secciones, tiene columnistas, material grabado
en exteriores y notas en piso. Se distingue por su perfil, y su
servicio a la
comunidad, es
decir, no es solo un producto informativo y de entretenimiento.
Son fundamentales el tipo de animación-conducción,
y el ritmo y efectos aplicados a la edición. En síntesis,
la realización y post-producción son sus cartas más
valiosas.
Periodísticos de opinión y debate:
programas donde se enfrentan los Caín y los Abel de cada
realidad política, más
los Talk shows
donde el público es el personaje con su cotidianeidad
más sensual y colorida. Son segmentos de emisión en
vivo que exigen una tarea importante de preproducción ya
que su diseño
es estático y permanente.
Ciclos de Concursos y Entretenimientos, Shows
Musicales, etc.,
Comprende los programas basados en la
presentación de espectáculos de música, baile,
actuaciones artísticas e intervenciones
humorísticas conducidas por uno o más presentadores
y ante un gran despliegue escenográfico de luz y espacio.
Desde el punto de vista de su preparación se corresponden
con la modalidad de formatos de guión semiplanificado; Es
decir, programas en los que el inicio – presentación – y
el final – despedida – está rígidamente determinado
y escrito, así como la estructura general: El contenido o
asunto de los diferentes bloques, su duración,
participantes, escenarios en que se desarrolla cada uno, etc.,
pero, sin embargo, su desarrollo tiene carácter
imprevisto, marcado por la intervención y comportamiento
de los invitados.
Son producciones típicamente de estudio, y si
bien históricamente solían producirse en directo,
incluso con la presencia de público durante su
transmisión, en la actualidad recurren frecuentemente a la
grabación y emisión diferida con el fin de
beneficiarse de las ventajas, en orden al espectáculo, de
edición de postproducción que permite acentuar el
ritmo, eliminar los tiempos muertos del desarrollo, incorporar
efectos visuales y sonoros, animaciones, etc. Son propios de este
grupo los programas de concursos, juegos,
variedades musicales y artísticas, magacines,
etc.
Géneros de
Ficción:
Comprende el conjunto de las producciones televisivas
cuyos guiones desarrollan historias de ficción narrativa
producto de la imaginación del autor. El espectro es tan
amplio como para abarcar, desde las adaptaciones literarias,
más o menos fieles, del teatro, la novela, etc.,
hasta los originales escritos para la
televisión producto de la imaginación o basados
en hechos reales con más o menos rasgos y estilos propios
del documental.
Dramáticos en estudio
Abarca el conjunto de las historias cuyo guión o
libreto se adecua a las características dramáticas
de la televisión: representación escénica,
en estudio, con pocos cambios de escenario, historias de
conflicto relacional expresadas mediante la acción y
el lenguaje
dialogado y directo de los personajes.
Los dramáticos de estudio han mantenido con
cierta fidelidad el estilo propio de la realización
televisiva, es decir, de la grabación continua, en directo
o por grabación de bloques, pero en todo caso relegado a
una función
subordinada al montaje de postproducción, a poco
más que la unión de los bloques de grabación
o algún arreglo técnico.
Ese estilo dramático y la exigencia de la
continuidad interpretativa han mantenido este grupo de
producciones la práctica de los ensayos
previos – con actores y con cámaras – y la doble figura
del director – para el trabajo
escénico – y realizador – para el trabajo audiovisual -.
Son formatos propios de esta modalidad los teleteatros, tele
comedias (en la actualidad mayoritariamente recurren a la
producción exterior), comedias de situación y
telenovelas.
Dramáticos en exteriores
Responden al género de
ficción narrativa dramática (dialogada) con la
circunstancia que la grabación se realiza fuera del
estudio, ya sea en una escenografía construida al aire
libre o en alguna locación interior natural, y con
técnica de grabación con una o más
cámaras.
Telenovela: que se caracteriza por la continuidad
de los personajes principales y de la historia original a lo largo
de todo su desarrollo, siendo el conflicto esencial de tipo
afectivo, amoroso o romántico.
Miniserie: que también tiene continuidad
de protagonistas e historia durante la totalidad de su
extensión, pero no se limita a un género, porque la
trama puede transitar la intriga policial, o puede ser una
miniserie de terror, ciencia
ficción, realismo
mágico, comedia humorística, etc.
Serie: se diferencia de los ejemplos anteriores,
en que en la serie tenemos continuidad de los personajes
principales, pero no de las historias.
Al personaje serial le ocurre en cada capítulo
algo distinto, el protagonista de una serie trabaja de
héroe, o de antihéroe, y al que cada semana le pasa
algo distinto. Aquí nos atrapan las características
del personaje y luego las historias. En la miniserie o en la
telenovela, personaje y trama vienen unidos y así
permanecen hasta el último capítulo, con o sin
rating.
Ciclos de Unitarios: No hay ni continuidad de las
historias ni de los personajes. Cada episodio es una unidad con
principio y fin, e inexorablemente con un mensaje que nos
promueva una reflexión. Sí puede haber una
continuidad temática o de género, que los
contiene.
Ciclos Cómicos en Sketches: los sketches
son en nuestro país una construcción dramática muy especial.
Se basan en una situación dada entre un protagonista y su
conflicto con un antagonista, a veces variable y una
escenografía generalmente fija. La situación se
repite indefinidamente sin solución ni avance
cronológico en la acción dramática, el
conflicto puede empeorar o modificarse pero nunca se
soluciona.
No solamente transita el humor cotidiano y de observación propio de la comedia, sino
también la farsa o sátira (la burla de costumbres,
hombres estereotipados, crítica social) sino
también el grotesco, con una exageración extrema de
un drama o la caricatura de un ser siniestro, provocando risa,
una amarga risa. A su vez, el diálogo
nos obliga a crear chistes
permanentemente, y una frase final o remate que se quede en
la memoria de
la gente por mucho tiempo
después de que el sketch no se emita
más.
Formatos Creativos
Cuando nos referimos a formatos creativos hablamos de
formas o maneras de realizar las ideas publicitarias. Las
más habituales son:
La demostración de producto: es una prueba
real que se hace con el producto para poner de manifiesto alguna
de sus cualidades.
El testimonial: usuarios o gente representativa
expresa su complacencia y explica las características y
cualidades del producto o servicio.
El slice of life: es la dramatización
cinematográfica de un momento de la vida real en la que le
producto o servicio juega un rol determinado.
El montaje: es una secuencia de situaciones,
generalmente estructurada y armada sobre una banda musical que
muestra gente interrelacionándose con el producto o
servicio.
La metáfora: es una representación
idealizada que ocupa el lugar del producto o servicio. Las
metáforas facilitan la exageración que es una
herramienta casi natural del discurso publicitario.
El humor: es una categoría que cabe dentro
de cualquiera de las otras formas publicitarias. El humor es una
forma de comunicación metafórica que
universaliza los mensajes y los públicos.
Un formato diferente
En la búsqueda de un formato específico
para el tipo de programas que estamos estudiando, encontramos que
no existe uno en particular que pueda representarlos.
Nos encontramos con un nuevo formato
televisivo.
Si tenemos en cuanta que gran parte del contenido de
estos programas están basados en la realidad, que existe
una interpretación creativa de la realidad, e incorporaran
producciones informativas de relato directo tales como reportajes
y entrevistas nos encontramos con características
típicas de un documental.
Por otra parte también abarca distintas
secciones, material grabado en exteriores, notas en piso, etc. Se
distingue por su perfil, y su servicio a la comunidad, lo que lo
relaciona con el contenido de un Magazine.
Tampoco podemos dejar de lado su contenido
dramático, representación escénica, en
estudio, con pocos cambios de escenario, historias de conflicto
relacional expresadas mediante la acción y el lenguaje
dialogado y directo de los personajes, que si bien son reales,
realizan una representación.
Este puede ser otro de los secretos de los programas de
la Iglesia Universal, no se los puede criticar por faltar a
pautas específicas de un determinado formato porque en
definitiva no cuentan con uno específico, y al mismo
tiempo de algún u otro modo presentan cualidades de la
mayoría de los formatos que existen.
CAPITULO III
LLEGADA DE LA IURD A LOS MEDIOS
ARGENTINOS
Desde que desembarcó en Buenos Aires, en
vuelo directo desde Río de Janeiro, Brasil, convertido en
"una entidad religiosa por resolución 53, del 4 de abril
de 1990", según datos del
Registro Nacional de Cultos, de la Cancillería, la Iglesia
Universal del Reino de Dios (IURD) no ha detenido ni por un
instante su expansión en la vida cultural ni en los medios
masivos de comunicación argentinos. Al principio, el
crecimiento de la Iglesia Universal fue paulatino. Producciones
radiales diseminadas en distintas emisoras locales, sin control alguno
por parte del Comfer, hasta que dieron el golpe maestro, el 14 de
septiembre de 1999, con la compra de radio Buenos Aires (AM
1350). Por la compra de las acciones de
Luis Fernando Herrera, socio mayoritario, Jorge Civit y
Aníbal Piaggio en Radiodifusora Esmeralda, titular de
radio Buenos Aires, Ricardo Cis, representante de la IURD en la
Argentina, pagó US$ 15 millones, según consta en el
expediente 534 del Comfer, al que LA NACION tuvo
acceso.
Aunque la IURD no admitía públicamente que
la AM 1350 les pertenecía, apenas uno se comunicaba
telefónicamente con su sede, en Lavalle 940, de esta
ciudad, el contestador automático daba tres opciones:
dejar el nombre para el libro de oraciones, conectar con la radio
o pasar por la librería.
La radio no es otra que la AM 1350. Además de
esta emisora, la Iglesia Universal tenia contratados espacios que
iban de la medianoche hasta el alba del
día siguiente en las radios El Mundo, Splendid, Libertad y
Rivadavia, así como sus respectivas ondas FM. En el
caso de Rivadavia, los pastores se habían instalado en la
ex FM Uno, reconvertida en FM Alfa, un formato idéntico a
Millenium, que emite 24 horas música y mensajes de este
culto.
Su presencia televisiva también fue creciendo sin
pausa. Al segmento de la medianoche en Azul TV, se le sumó
más tarde el horario de apertura y cierre de
programación en América. A principios del 2002, alentados
por el éxito mediático, le ofrecieron al empresario
Carlos Avila, dueño de América, comprarle el canal
de cable CVN, aunque posteriormente la operación no
prosperó. Hasta el año último, las fuentes
más conspicuas en el mercado de los medios
señalaban que por todos los espacios en los medios, la
IURD desembolsaba entre 500.000 y 700.000 dólares
mensuales. Pero llegaron la devaluación, la pesificación y el
corralito, aunque los pastores quedaron felizmente fuera de este
último.
En la actualidad la IURD cuenta con el espacio de
apertura y cierre de programación en América. En lo
referente a las radiodifusoras maneja la totalidad de la
programación de las radios Buenos Aires y Alfa, y
diferentes programas dentro de las emisoras El Mundo y Radio
Rivadavia.
MEDIOS ARGENTINOS VS IURD
Telecnoche investiga
Programa periodístico con cámaras ocultas
realizó un informe muy
completo sobre esta iglesia, con la Historia, Creencias,
Estructura, Difusión de sus ideas, estrategia para
recaudar, expansión en el mundo, desembarco en Argentina,
sedes en el país y otros temas.
En octubre de 2001, Telenoche Investiga había
puesto al aire un trabajo donde, entre otras cosas, podía
verse el polémico adiestramiento de
los pastores de la Iglesia Universal, reveló que este
culto evangélico es el que más creció en los
últimos 20 años en la Argentina y que su agresivo
expansionismo se basa en la compra de medios de
comunicación y en tácticas para recaudar dinero de
los fieles, entre las que el "diezmo" adquiere un papel
central.
Otro de los temas tratados en este
programa que alcanzó una gran repercusión fue
referido a La Ley de Radiodifusión vigente -dictada
durante la dictadura
militar, esta impide a un culto extranjero poseer un medio de
comunicación en Argentina. Ricardo Cis reconoció
ser el representante de IURD en Argentina en el programa
televisivo Telenoche Investiga y declaró haber
compró en 1999 las acciones de Radio Buenos Aires (AM
1530) por 15 millones de dólares, pese a haber declarado
un patrimonio de
sólo de 29 mil pesos.
Luego del programa emitido por Telenoche, la
Secretaría de Culto inició un expediente de oficio,
en el que se le pidió a Canal 13 "el envío de los
elementos probatorios, pero, según la secretaría de
culto, no los envió. La Iglesia Universal inició
otro expediente, denunciando la existencia de una campaña
difamatoria en su contra por parte de Telenoche
investiga.
En esa emisión, Cis señalaba sin pudor
(registrado por una cámara oculta) que la religión, entendida
en los términos de la IURD, "hoy es lo único que
funciona, es el único producto que paga, que da de comer y
que se consume".
En una carta a sus
afiliados, la IURD lamenta "actitudes
persecutorias de algunos medios de prensa".
Las siguientes son notas publicadas en la página
de Internet de
Telenoche Investiga, luego de la emisión de su
investigación:
La Iglesia
Universal del Reino de Dios
"Hermanos" (el dinero
es humano, el poder es divino)
La Iglesia Universal del Reino de
Dios fue fundada en Brasil por el autoproclamado obispo Edir
Macedo. Al líder y sus pastores los une un negocio
millonario basado en el diezmo que ofrecen los fieles. La iglesia
opera en 46 países en todo el mundo y, en Argentina, es la
institución eclesiástica que más
creció económicamente en los últimos
años.
Según las denuncias de algunos ex
pastores, que fueron expulsados del culto, los pastores, a cargo
de los templos, tienen una recaudación mensual que
alcanzar y están obligados a cumplirla. De hecho, de esa
facturación también dependen sus propias
ganancias.
Sus comisiones rondan entre el 5 y el 10
por ciento de los fondos adquiridos por cada iglesia en cada uno
de los países, y un porcentaje de esas cifras es destinado
al "supremo". La facturación global de la
institución ronda el millón de dólares al
año.
Para llegar a esos montos, el engranaje
se pone en marcha: cada templo realiza 4 reuniones diarias
durante todos los días de la semana, donde obispos y
pastores montan ceremonias para convencer a los fieles de la
necesidad de donar dinero. Para ello también utilizan
estratégicamente la influencia de medios de
comunicación que se lanzan a comprar.
La mayor penetración de la
Universal es, justamente, a través de los espacios en los
canales de televisión, de radio y gráfica. En
Argentina, por ejemplo, la filial consiguió adquirir Radio
Buenos Aires. (?)
Paulo Roberto de Guimaraes es hoy la
máxima autoridad de la filial local. Junto a él,
pero en la parte financiera, está el empresario Ricardo
Cis, que fue el encargado de adquirir Radio Buenos
Aires.
Sin embargo, hace dos 2 meses, el Comfer
anuló esta compra por sospechas de lavado de
dinero. Es que, con un patrimonio declarado de 70 mil pesos,
Ricardo Cis consiguió sospechosamente un préstamo
de 8 millones 800 mil pesos para pagar la radio, valuada en 15
millones (?)
LA
NACIÓN
Miércoles 3
de Mayo de 2006
"Pare de
sufrir"
La "salvación" está en la
pantalla
La criticada Iglesia Universal del Reino de
Dios
promete el paraíso en sus programas de
TV
Existe un mundo en
el que todo es infernal hasta que uno conoce el paraíso o,
lo que es lo mismo, a la Iglesia Universal del
Reino de Dios (IURD). Al menos, eso es lo que muestran una serie
de dramatizaciones y testimonios que se emiten en América
TV y en las señales
de cable América 24 y Canal 26.
Esas historias del
pasaje del infierno al paraíso en un santiamén no
es muy diferente a la del fundador de ese culto (?) En la
Argentina, la IURD tiene 117 sedes (37 más que en 2002),
espacios en varias emisoras de televisión nacional y del
interior y programas en FM Alfa (106.3) y en Radio Buenos Aires
(AM 1350), que se publicitan en su página de
Internet.
En una
investigación sobre este culto publicada por LA NACION, el
9 de junio de 2002, se consignó que la IURD pagaba por los
espacios televisivos en América TV alrededor de 100.000
pesos mensuales.
El
infierno
A la medianoche,
por América 24, aparecen imágenes de gente
desesperada: una mujer llora, un
hombre aproxima su nariz a unas líneas de cocaína y
una chica clava un cuchillo de carnicero en sus muñecas,
mientras chorrea la sangre (o, mejor dicho, el ketchup). Corte.
El obispo Marcus Vinicius da la bienvenida, en portuñol,
al programa "Pare de sufrir" por América 24.
El predicador presenta a los esposos, Marcelina y César,
que cuentan los problemas sexuales que padecían. Ella
pensaba que su marido la engañaba porque cuando estaba en
la intimidad no pasaba nada. "Se me irritaba la vagina cuando
estaba con él", explica. Pero hay más: Marcelina
relata que su hija se masturbaba desde los cuatro años y
que ella intentó suicidarse dos veces, de manera
truculenta. "Pensé en tirarme de un edificio y en
incendiarme con mis hijas", dice.
El testimonio, como el de esta pareja, es una de las dos
variantes que utilizan estos programas para exaltar el
sufrimiento; la otra es la simulación
de un caso real, como la que se vio en "Habla que te escucho",
conducido por el pastor brasileño Anderson, en Canal 26,
de lunes a viernes, a la 0.30.
Esta
ficción de cinco minutos, con actores amateurs y
directores ídem, comienza con el drama de un padre que se
niega a que su hija se vaya a vivir con su novio. Por eso, decide
recurrir a un brujo. El hombre le
pide al curandero que prepare un "gualicho" para alejar a su
niña del "atorrante". Y el hechizo funciona. Cuando la
chica descubre que su novio es un vendedor de droga,
él le dice: "Si querés estar conmigo, vamos a
compartir todo". Y ese todo, incluye a la cocaína. El
chico toma una cuchara y la carga con una cantidad de polvo que
podría drogar a 20 caballos y se la da a probar. En la
próxima escena, la chica sufre una sobredosis.
"¡Qué hice! Le arruiné la vida a mi hija",
concluye el padre.
¿Quién podrá ayudar a esta gente
llena de dificultades y de sufrimiento? La respuesta es muy
simple si se mira el sobreimpreso que aparece en estos programas:
"Si usted tiene graves problemas,
llámenos".
¿El
paraíso?
"Ahí estaba
la verdad", dice César, el hombre con problemas de
impotencia, para referirse a la IURD. Después de acercarse
a esa iglesia, él y su esposa resolvieron todos sus
inconvenientes.
Para agradecer
estas soluciones,
ellos debieron pagar un precio: el
diezmo. Desde el diario oficial del culto, El Universal, del 16
de abril pasado, el obispo Vinicius escribe: "La Biblia
enseña que se debe ser diezmista y ofrendar en la Casa de
Dios? El que da es el que vence al Diablo".
La psiquiatra especializada en religiosidad Marina Gómez
Prieto explica la popularidad de la IURD: "En una época de
cambios, las personas se sienten indefensas y buscan soluciones
mágicas. Algunas tienen poca tolerancia a la
frustración. Todo esto confluye en que hay un predominio
de lo instintivo sobre lo racional y hay ciertos cultos que
favorecen esto".
La IURD propone, por TV, la salvación de las almas. Todo
problema encuentra solución en la interpretación
ad-hoc de las santas escrituras, y por unos pesos, como esos
comerciales que prometen cuerpos perfectos de la noche a la
mañana.
Carlos Sanzol
El diario Clarín reflejó
el crecimiento de la diversidad religiosa en Argentina.
Según el Registro Nacional de Cultos, en los
últimos 15 años se anotaron 900 nuevos credos, y la
mayoría corresponde a diversas corrientes
evangélicas
Los especialistas en religión
Fortunato Mallimaci y Alejandro Frigerio coincidieron en
señalar que el fenómeno responde al avance de las
libertades individuales iniciado tras la recuperación
democrática y a la búsqueda de espacios menos
estructurados que los de las religiones tradicionales,
con un estilo más directo y que enfatice el contacto
personal con
el mundo espiritual. "La gente quiere vivir su relación
con Dios sin tantos intermediarios, y toma lo que le sirve de
diversos cultos y prácticas", afirman.
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